Este artigo apresenta considerações sobre possíveis infl uências teóricas de Theodule A. Ribot sobre S. Freud por ocasião de suas formulações teóricas iniciais sobre o psiquismo. Infl uências a partir de noções como memória e consciência, mas especialmente de cerebração inconsciente. Essas serão investigadas especialmente nas obras Les maladies de la mémoire e Projeto de psicologia, respectivamente. Destacamos que essa influência se deu pela contribuição e mediação de J. M. Charcot, tal como apresentada em Leçons sur les maladies du système (...) nerveux faites a la Salpêtrière – Tome III, 1887), dedicada à abordagem da histeria psíquica/ideativa. Apresentaremos as duas primeiras obras destacando o que entendemos como infl uências, heranças e inclusive divergências entre os autores, mas especialmente destacando uma linha de continuidade entre eles, para a qual Charcot teve papel fundamental. Esperamos que nossa pesquisa proporcione melhor esclarecimento sobre o estatuto inicial do psiquismo concebido por Freud bem como sobre a emergência de uma explicação alternativa que propiciou a introdução de uma instância psíquica inconsciente tal como a conhecemos. (shrink)

We address current needs for neogenomics-based theoretical and computational approaches for several neuroscience research fields, from investigations of heritability properties, passing by investigations of spatiotemporal dynamics in the neuromodulatory microcircuits involved in perceptual learning and attentional shifts, to the application of genetic algorithms to create robots exhibiting ongoing emergence.

HUME, David. Ensaios morais, políticos e literários. Tradução de Luciano Trigo. Rio de Janeiro: Topbooks, 2004. 850 p.

Historical discourses in cinema have generally given rise to cinematographic genres. In Chilean fiction films, however, a different scope is necessary to study its discourses. This essay proposes that it is possible to recognize three main aesthetic strategies by which Chilean fiction films use historical discourse in order to produce certain “verisimilitude effects”: contextual comment, hegemonic or counterhegemonic reinforcement, and narrative subordination.

Para explorar las diferencias significativas entre estos dos pensadores, la primera parte de este articulo considerará sus ideas ontológicas. Comenzando con su preocupación común por la multiplicidad, exploraremos el movimiento fundacional de Deleuze hacia diferentes tipos de multiplicidad. La crítica de Badiou a este enfoque estará relacionada con su defensa de los recursos abstractos de la teoría de conjuntos en oposición a las síntesis concretas con las que Deleuze busca comenzar. La segunda parte de este documento explorará las consecuencias de (...) los compromisos ontológicos de Deleuze cuando se trata de la ética del acontecimiento exigido por Badiou. El compromiso de Deleuze con el estoicismo proporcionará el escenario para su explicación de cómo ocurren los acontecimientos y representa una fuente de pensamiento y actividad. En la tercera y última parte se buscará evaluar la explicación de Deleuze sobre el papel de los acontecimientos en situaciones particulares y en las actividades de los sujetos que responden a estos. Esto nos permitirá sacar conclusiones sobre la crítica de Badiou a Deleuze y la capacidad de Deleuze para resistir estas críticas. Argumentaré que Deleuze comparte con Badiou la preocupación de mantener una visión clara del tema como una figura comprometida en la búsqueda de proyectos nuevos e inauditos que responden al llamado de los acontecimientos. (shrink)

Adorno: A Critical Reader presents a collection of new essays by many of the world's top critics that examine Adorno's lasting impact on the arts, politics, history, philosophy, psychoanalysis, and sociology.

Diversity of social identities can improve the performance of groups through varied cognitive and communicative pathways. Recently, research efforts have focused on identifying when we should expect to see these potential benefits in real-world settings. While most research to date has studied this topic at individual and interpersonal levels, in this paper, we develop an agent-based model to explore how various aspects of homophily, the tendency of individuals to associate with similar others, affects performance at a larger scale. Study 1 (...) examines how two types of homophily---identity-driven and opinion-driven---impact collective performance on a sequential decision-making task via modulating network formation and trust relations. Study 2 considers how the presence of identity-based conformity pressure can affect the findings from the first study. Overall, we find that the effect of homophily on performance is complex, depending on the operative dimensions of similarity, mediating pathways, and the specific outcome of interest. Finally, we discuss the implications of our results for policy interventions aiming to improve group performance. (shrink)

Inclusive fitness has been under intense scrutiny in recent years, with many critics claiming the framework leads to incorrect predictions. We consider one particularly influential heuristic for estimating inclusive fitness in the context of the very case that motivated reliance on it to begin with: the Sir Philip Sidney signalling game played with relatives. Using a neighbour-modulated fitness model, we show when and why this heuristic is problematic. We argue that reliance on the heuristic rests on a misunderstanding of what (...) it means for two organisms to be related and perpetuates a mischaracterization of the role of the ‘relatedness’ parameter in inclusive fitness. _1_ Introduction _2_ Heuristic Inclusive Fitness _3_ The Sir Philip Sidney Game _4_ Model _5_ Results _6_ Conclusion Appendix. (shrink)

Recently it has been shown that transformations of Heisenberg-picture operators are the causal mechanism which allows Bell-theorem-violating correlations at a distance to coexist with locality in the Everett interpretation of quantum mechanics. A calculation to first order in perturbation theory of the generation of EPRB entanglement in nonrelativistic fermionic field theory in the Heisenberg picture illustrates that the same mechanism leads to correlations without nonlocality in quantum field theory as well. An explicit transformation is given to a representation in which (...) initial-condition information is transferred from the state vector to the field operators, making the locality of the theory manifest. (shrink)

En este trabajo se examinarán algunos antecedentes a la formación hermenéutica, fenomenológica, y su influencia en Martín Heidegger. Se mostrará cómo en su obra Ser y Tiempo se transforma la fenomenología en una filosofía hermenéutica, se profundizará en los conceptos de comprensión, relación e interpretación fundamentales de la fenomenología y hermenéutica, como se presentan en esta obra magistral.

A structure has a (finite-string)automatic presentationif the elements of its domain can be named by finite strings in such a way that the coded domain and the coded atomic operations are recognised by synchronous multitape automata. Consequently, every structure with an automatic presentation has a decidable first-order theory. The problems surveyed here include the classification of classes of structures with automatic presentations, the complexity of the isomorphism problem, and the relationship between definability and recognisability.

La noción de verdad ha sido siempre el tesoro de la filosofía, su objeto de estudio y debate durante siglos, sin embargo, en la actualidad hay numerosas perspectivas que ofrecen respuestas innovadoras a la relación entre verdad, conocimiento y realidad, pero ninguna de ellas tiene una claridad abrumadora como la que nos ofrece la filosofía de Alain Badiou. Es que no se queda en poner su postura frente al debate, sino que resuelve lo que a las otras perspectivas les faltaba. (...) El tema abordado en este artículo es relevante al menos por tres razones: en primer lugar, porque al tocar la relación entre verdad, conocimiento y realidad en Badiou se vuelve sobre un lugar clásico dentro de la tradición filosófica, en segundo lugar, porque, al plantear el problema, no solo se queda en el campo de la filosofía sino que ronda el debate actual en múltiples campos los que denomina procedimientos genéricos de verdades, en tercer lugar, porque se intenta explorar las relaciones entre verdad y conocimiento en la filosofía de Badiou, algo no muy frecuente en los estudios badiousianos. (shrink)

A metainference is usually understood as a pair consisting of a collection of inferences, called premises, and a single inference, called conclusion. In the last few years, much attention has been paid to the study of metainferences—and, in particular, to the question of what are the valid metainferences of a given logic. So far, however, this study has been done in quite a poor language. Our usual sequent calculi have no way to represent, e.g. negations, disjunctions or conjunctions of inferences. (...) In this paper we tackle this expressive issue. We assume some background sentential language as given and define what we call an inferential language, that is, a language whose atomic formulas are inferences. We provide a model-theoretic characterization of validity for this language—relative to some given characterization of validity for the background sentential language—and provide a proof-theoretic analysis of validity. We argue that our novel language has fruitful philosophical applications. Lastly, we generalize some of our definitions and results to arbitrary metainferential levels. (shrink)

En este artículo se expondrá en primer lugar la crítica de Badiou sobre el sujeto humanista y su propio concepto de sujeto, un sujeto que está claramente inspirado en Lacan pero que va más allá de la subjetivación de la falta de este. Luego me dirigiré al colega de Badiou en el campo antihumanista, Slavoj Žižek, y su crítica lacaniana de Badiou. Se afirmará que es su interpretación diferente del Real lacaniano lo que explica la disputa subyacente entre ellos. Mientras (...) que el sujeto de Žižek es infundado, por otro lado, la concepción de Badiou de forzar lo Real confiere al sujeto un grado de consistencia que facilita la articulación de proyectos políticos específicos. (shrink)

We seem to prefer that medicine and medical care be provided through altruistic motives. Even the pharmaceutical industry justifies its behavior in terms of altruistic purposes. But economists have known since Adam Smith that self-interested behavior can create large and growing social benefits. This is true for medical care as well as for other goods. First, I consider specifically the case of pharmaceutical promotion, both to physicians and to consumers. I argue that such promotion is highly beneficial to patients and (...) leads to health improvements. I consider some criticisms of promotion, and show that they are misguided. I then provide some evolutionary explanations for our erroneous beliefs about medical care. (shrink)

Clinical ethics, like the broader field of bioethics from which it emerged, is at a critical crossroads in its development, with conflicting paths ahead. It can either claim its distinctive place in the clinical arena, insisting unapologetically on certain minimal standards of professional training, practice and competence, addressing head on debates about various models of and methodological approaches to consultation, and establishing a shared vision of the purpose and meaning of the enterprise of clinical ethics itself. Or, it can devolve (...) into a hobby that untrained, albeit interested, and generally well intentioned individuals can dabble in for fun or even profit, as they see fit, and without regard to the deep history and rich disciplinary roots of the field, the serious debates in the academic literature of bioethics, the foundational case histories and legal theories, or even any sense of professional accountability. (shrink)

A crise dos modelos de representação fundadas em unidades coerentes e ordenadas parece ter como um dos traços o que Bruno Latour (1993) chamou de “híbridos”(1). Os híbridos são a figura da multiplicidade que não cabe em categorias e que a modernidade “varia para baixo do tapete”. Atualmente, assistimos ao “retorno dos que nunca foram”, que interpelam de forma contundente nossas formas de vida, fortemente apoiadas na técnica. Mas como apreender os fluxos de discursos e práticas mediatizadas que nos atravessam (...) sem cair nas armadilhas do tecnicismo? Que configurações poderiam hoje assumir práticas e discursos críticos? Que agenciamentos propor? Tentar compreender o estatuto do tecnológico, do político, do artístico, do urbano e do banal como “artes do fazer” parece-nos uma tarefa urgente e necessária. Gilles Deleuze (1977), em “Kafka, por uma literatura menor” (2), deixa-nos uma importante pista, ao afirmar, em sua definição de agenciamento, que “a técnica é antes de tudo social”. A direção nos permite avançar para além das concepções instrumentalistas e dicotômicas da técnica e percebê-la enquanto processo complexo de mediação. De fato, como também afirmava Simondon (1989), os objetos técnicos sempre foram gerados por mediação e geradores de mediação(4). O presente número da Revista Logos traz justamente contribuições para fomentar esse debate e para compor o já vasto quadro das cartografias sobre tecnologia e sociabilidade no Brasil, no campo das possibilidades de mediação sociotécnica. Trata-se de um número especial, organizado dentro da parceria PPGC-Uerj e Centre d’Etudes sur l”Actuel et lê Quotidien (CEAQ) - Paris V, com a colaboração do Professor Stéphane Hugon, coordenador do GRETECH, grupo de pesquisa sobre Tecnologia e Quotidiano. Se, por um lado, o conjunto de artigos compartilha determinados referenciais teóricos, por outro, acolhe também visões próprias, forjadas a partir de diferentes experiências sociais e em distintos contextos culturais. Em comum, todos partem de certa forma da percepção de que as mediações presentes nos processos de sociabilidade podem colaborar nos processos de negociação com as regras e códigos sociais vigentes para inventar outros possíveis. Todos, de certa forma, dão a ver, em seu conjunto, que entramos numa arena onde os diversos elementos que constituem o social interagem e ganham novos contornos: o político não dialoga apenas com o “ideológico”, mas também com o cultural, o subjetivo, o artístico. Da mesma forma, a arte, por exemplo, não diz respeito apenas ao cânone, mas também ao político, ao urbano, ao sensual e ao banal. Com isso, também a noção de tecnologia se amplia e, entendida como “máquina social”, pode ajudar-nos a melhor apreender as dimensões dos fenômenos culturais e de comunicação hoje. Os onze textos reunidos neste número apontam exatamente para o momento singular em que vivemos sob alguns de seus mais diversos ângulos. Stéphane Hugon da Universidade René Decartes-Paris V/CEAQ discute a importância dos processos de apropriação da tecnologia no quotidiano; João Maia e Eduardo Bianchi, da UERJ, abordam a sociabilidade de jovens adolescentes de uma favela carioca como forma criativa de cidadania; Vicenzo Susca, da Universidade René Decartes-Paris V e da Università di Lingue e Comunicazione de Milão, aborda o aspecto subversivo das tecnologias, através de uma perspectiva transpolítica; Beatriz Bretas da UFMG apresenta estudos de caso sobre modos de organização de redes sociais virtuais no Brasil; Fabio Larocca discute como as tecnologias alteram nosso olhar sobre as dinâmicas sócio-espaciais no contexto das cidades; Florian Dauphin faz uma análise do sofware livre na França, país com uma das mais fortes tradições de organização social desse movimento na Europa; José Pinheiro Neves, da Universidade do Minho, recupera a contribuição de Simondon para uma análise da percepção das imagens nas telas dos computadores; Shangsub Choi, do Korea Information Society Development Institute, aborda as mudanças propiciadas pela internet no quotidiano de pessoas e empresas e as possibilidades de contra-poder; a arquiteta e urbanista Julieta Leite aposta na integração das tecnologias digitais aos tecidos da cidade para a construção de novas experiências espaciais coletivas; Maria da Luz Correia analisa a recuperação da comunicação por cartões postais nos dias atuais. Finalmente, Hedi Zamouri faz uma etnografia da Brigada Anti-Pub, movimento contra o abuso da publicidade nos espaços públicos de Paris e José Cláudio Castanheira resenha o último livro de Shetyl Turkle, “História íntima dos objetos”. A Logos 29, edição especial, chega assim aos leitores com uma gama variada de proposições e de lugares de observação, brindando-nos com novas pistas para a análise de questões que compõem a pesquisa atual no campo da comunicação. Desejamos a todos uma boa leitura. Fernando Gonçalves Editor temático desta edição especial da Logos. Professor adjunto da Faculdade de Comunicação Social da Uerj e membro do Grupo de pesquisa Comunicação, Arte e Cidade, do PPGC-Uerj, onde leciona a disciplina “Tecnologias e Formas de Vinculação Social”. Notas 1 Latour, Bruno. Jamais fomos modernos. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1994. 2 Deleuze, Gilles. Kafka, por uma literatura menor. Rio de Janeiro: Imago, 1977. 3 Simondon, Gilbert. Du mode d’existence des objets techniques. 4eme Édition. Paris: Aubier, 1989. (shrink)

En este artículo se examinarán las diferencias entre las ideas de imposibilidad tanto de Alain Badiou como las de Slavoj Žižek a partir de sus lecturas del poeta y crítico francés Stephane Mallarmé. La discusión se centrará en cómo Badiou y Žižek divergen en sus respectivas interpretaciones de la imposibilidad como sello distintivo de lo Real Lacaniano en la obra de Mallarmé. Esta diferencia se enmarca a la luz de la forma en que Badiou y Žižek recurren en consonancia al (...) poeta modernista Mallarmé para comprender las condiciones bajo las cuales el sujeto puede intentar acceder a esta idea imperativa. Aquí se mostrará que dos relaciones se vuelven aparentes: resta y purificación; sustracción como la eliminación de los contenidos imaginarios de la autorrelación del sujeto en un intento de acceder al futuro antérieur y purificación como el intento de depurar la idea pura al ubicar el núcleo opaco del objeto estético como el punto de fisura en la relación con el objeto. (shrink)

En comparación con otras emociones, el asco no ha sido exhaustivamente tratado, ni ha gastado tantas páginas y tanta atención por parte de los estudiosos en él. Es por esto que el asco o repugnancia constituye un objeto de estudio privilegiado para la neuroética. En el presente artículo trataré de mostrar cómo el asco no es una mera reacción fisiológica, sino que la evolución biológica y cultural ha hecho de él una emoción enormemente compleja dotada de un gran contenido cognitivo. (...) Veremos qué papel ha jugado el recurso retórico dentro de la repugnancia en distintos procesos de deshumanización y crueldad a lo largo de la historia. Por último, examinaremos cómo funciona la empatía en la agencia moral y analizaremos qué relación tiene este mecanismo psicológico con la repugnancia. (shrink)

El objetivo de este artículo es examinar la cuestión del tiempo, la duración y la eternidad en Spinoza a la luz de la filosofía deleuziana. En este sentido, primero, miraremos más de cerca lo que dice la Ética sobre este tema, y luego se formularán algunas observaciones que hace Deleuze sobre Spinoza y la duración. Al hacer esto se verá que, aunque las esencias son eternas, no son atemporales, sino que existe una dinámica interna con otras esencias de las que (...) no puede entenderse sin referencia al tiempo. Finalmente, se analizará las interpretaciones que hace Deleuze sobre las esencias en Spinoza para pensar una teoría spinozista del tiempo y la eternidad. (shrink)

This article aims, first, to describe some of the main features of Latour’s actor network theory. Second, it shows how the practice of writing nature could be seen as a precursor to the actor network theory. Third, some Deleuzian and Harman concepts are outlined, which could be useful for future actor network theories. And finally, this work argues that making an actor network theory implies a series of fundamental changes in the practice of literary and cultural studies, as well as (...) in the practice of the humanities and social sciences in general. (shrink)

In this paper, I discuss how the principle of identifying knowledge which Strawson advances in ‘Singular Terms and Predication’ (1961), and in ‘Identifying Reference and Truth-Values’ (1964) turns out to constrain communication. The principle states that a speaker’s use of a referring expression should invoke identifying knowledge on the part of the hearer, if the hearer is to understand what the speaker is saying, and also that, in so referring, speakers are attentive to hearers’ epistemic states. In contrasting it with (...) Russell’s Principle (Evans 1982), as well as with the principle of identifying descriptions (Donnellan 1970), I try to show that the principle of identifying knowledge, ultimately a condition for understanding, makes sense only in a situation of conversation. This allows me to conclude that the cooperative feature of communication (Grice 1975) and reference (Clark andWilkes-Gibbs 1986) holds also at the understanding level. Finally, I discuss where Strawson’s views seem to be unsatisfactory, and suggest how they might be improved. (shrink)

The social capital literature has focused on the functional and structural properties of social relations, partially neglecting the way in which they are experienced by individuals. Drawing on anthropological and social theory, this article distinguishes two ideal-typical forms of social capital — reciprocity and trust — based on the meaning of the social relations that embed them. Reciprocity is the type of social capital embedded within personal relations, triply defined in the factual, social and temporal dimensions by co-presence, reciprocity and (...) memory, respectively. Trust is the type of social capital embedded within relations with strangers, defined by the condition of impersonality or anonymity. These two types of social capital cannot be reduced to extremes in a continuum, nor are they fungible, and while reciprocity is by definition particularistic (this is the source of its strength as a linking mechanism), trust has a universalistic potential. Analytical and empirical implications of this distinction are outlined. (shrink)

Esse artigo tem como objetivo contribuir para o debate sobre a privatização do ensino no Brasil desde os anos 60 até o período de redemocratização em 1988. Com os debates sobre a educaçãosendo travados em diversos momentos históricos, a diferença entre as frentes únicas formadas, seja do lado do ensino público como do privado serão demonstradas. A Campanha em defesa da escola pública no processo de tramitação da LDBEN aprovada em 1961, o golpe militar e sua reformas assim como o (...) período da reabertura democrática foram momentos de intensas disputas pela educação nacional, onde diversos sujeitos se articulavam para defender seus interesses. Não limitamos aqui a análise a apenas dois blocos homogêneos, mas tentamos demostrar as articulações entre os intelectuais, pontuando suas diferenças mais marcantes e o esforço para se tornar hegemônicos na educação nacional. (shrink)

Annotation Since clinical psychologists often have little background in cognitive psychology, and cognitive psychologists often have little training in conducting research with special populations, this book discusses the popularly used cognitive tasks in applied research, including the Stroop, Selective Attention, Implicit Memory, Directed Forgetting, and Autobiographical Memory tasks. For each, the contributors provide the background necessary for readers to ground themselves in the basics and be directed to more detailed information that they might need. The result is a text that (...) will assist researchers from different backgrounds in finding important task-related data. An up-to-date resource on conducting rigorous research. (shrink)

We consider the long-term evolution of science and show how a ‘contagion of disrespect’ – an increasing dismissal of research in subfields associated with marginalized groups – can arise due to the dynamics of collaboration and reputation (versus, e.g., preconceived notions of the field’s worth). This has implications both for how we understand the history of science and for how we attempt to promote diverse scientific inquiry.

This article offers a narrative dimension to the evolution of professional ethics in psychology in Israel. The similarities and differences with ethics in the United States frame the discussion. The author's viewpoint and involvement in promoting ethics in academic and professional settings opens the article. This is followed by consideration of the licensing of the profession in 1977, and the ethics requirements that followed. Cultural developments that influenced Israeli society in the direction of greater individual autonomy and disillusionment with paternalism (...) are discussed. The Patient's Rights Law of 1996, the Ethiopian Blood crisis of 1996, and the sexual boundary violations of psychologist Falach in 1992 have had important implications for psychology in Israel. Examining ethics education, the requirements for ethical research, and current ethics resources for psychologists show that although much has been accomplished, there still remains a great deal to be done. (shrink)